习近平总书记关于历史主动精神重要论述的形成逻辑、基本内涵与时代价值
梁华平;史雯娜;习近平总书记关于历史主动精神重要论述的形成具有深邃的理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑和现实逻辑，既包含着对马克思主义唯物史观的丰富发展和中国共产党百年奋斗的经验传承，又体现了对中华优秀传统文化中历史主动思想的创新发展和对新时代世情国情党情深刻变化的深入思考，从战略谋划、主体力量、内涵要求和基本原则四个维度科学回答了“为什么要发扬历史主动精神”“由谁来发扬历史主动精神”“发扬什么样的历史主动精神”“如何发扬历史主动精神”等重大问题。这一重要论述开创了马克思主义中国化时代化的新境界，为推进新时代党的自我革命提供了精神指引，为推进中华民族伟大复兴夯实了精神支撑，为创造人类文明新形态提供了动力源泉。
习近平生态文明思想融入高校思想政治教育的价值意蕴、现实困境与优化路径
蒲传新;王海博;汪超然;习近平生态文明思想蕴含着丰富的思想政治教育意涵，是新时代高校思想政治教育内容创新的宝贵资源。习近平生态文明思想融入高校思想政治教育，既是加强阐释和传播党的创新理论的必然要求，也是助力大学生全面发展的重要举措。当前，习近平生态文明思想融入高校思想政治教育仍面临话语阐释深度欠缺、育人体系滞后、实践机制效能不足等现实困境，其根源在于理论的思想性、整体性、实践性要求与现有思政教育体系之间存在结构性矛盾。为此，需从创新教学内容与话语表达、健全多维协同的育人体系、优化实践育人与评价激励机制三个维度协同发力，切实将习近平生态文明思想的真理力量与实践伟力，转化为大学生的理论认同、价值认同与行动自觉。
整体系统观视域下流域生态修复协同机制研究
史玉成;祁凌浛;整体系统观是一种从整体功能与系统关联中认识与处理问题的思维方式，在我国生态文明建设的语境下表达为“山水林田湖草沙”系统治理的方法论视角。而流域是经济、社会、生态系统耦合而成的复杂空间单元，其对于外部治理的内在需求来源于自身的复合属性，与整体系统观“整体认知、系统操作”的理论内涵具有适切性。然而，对我国流域生态修复的实践样态进行检视发现，目前我国在流域生态修复领域存在观念上的误区，在有关生态修复的立法、执法、司法过程中对流域整体性进行了分要素、分部门的人为割裂，大大降低了流域生态功能恢复之成效，亟需对流域生态修复的理念予以纠偏。因此，有必要运用整体系统观方法论，探索构建流域生态修复协同机制的法治路径：在立法层面，应厘清有关生态修复规范体系的逻辑性，同时增加规范内容中的整体性与协同性条款；在行政生态修复层面，破除行政区划对流域单元的区隔，以流域空间为坐标，构建立体多元的生态修复执行协作机制以及指标评价体系；在司法生态修复层面，探索适合流域整体性以及生态性的专门体制机制、司法协同模式以及责任承担方式，构建逻辑严密、体系完备的流域生态修复立法、行政以及司法体系，由此为流域生态系统提供系统完备的法治保障。
新中国成立初期《婚姻法》宣传贯彻运动的基层实践与地方调适——以汉中地区为中心的考察
杨伟宏;唐睦柔;1953年在全国开展的《婚姻法》宣传贯彻运动，是推动该法落地实施、重塑传统婚姻家庭秩序的关键举措。本文以陕南汉中地区（时称南郑专区）为考察中心，依托地方档案馆藏原始档案、地方志与基层工作报告等史料，系统考察这场运动的具体开展过程。研究表明，在政策调适层面，当地形成中央定原则、省级划框架、地方出细则的逐级调适机制，对当地童养媳、招夫养夫等多元地方婚姻形态进行分类处置，以当事人主动诉求为基本介入边界，坚持调解优先，有效平衡了法律统一性与乡土社会实际。在宣传贯彻层面，运动经历了从初期话语偏差到后期转向生活化表达的策略调整，通过文艺演出、小型座谈、与生产劳动相结合、评选模范家庭等方式提升群众接受度。这场运动不仅普及了《婚姻法》，更推动了传统婚姻观念与婚俗的转变，提升了妇女社会地位。进而说明，统一制度的乡土落地需结合地方实际进行逐级调适，移风易俗需运用适配宣传话语与多元宣传形式，采取集中动员与常态化治理有效衔接的机制协同推进。这一案例可为当前基层治理的政策宣传与群众动员工作提供有益借鉴。
清代汉中府城镇空间分布与等级结构体系研究
王肇磊;倪凯;运用历史学、城市地理学的研究方法，在考察清代汉中府城镇空间分布的基础上，具体分析清代汉中府所属城镇的行政等级结构、规模等级结构，研究发现清代汉中府城镇的空间分布于汉水、嘉陵江及其支流在秦巴山区形成的河谷地带，呈现出明显的“H”型的地理空间分布格局。同时，清代汉中府城镇在发展过程中又因政治、经济发展的差异性而形成有序的行政等级结构和规模等级结构，且与地理空间格局紧密结合在一起，形成了以汉中府城为核心、依托汉水和嘉陵江的区域城镇体系，呈现出明显的空间分布格局与规模等级结构特征。这对于当代汉中市及整个秦巴山区城镇规模发展具有一定的启示意义。
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